芬尼 传记 part1

前言

何谓复兴？复兴乃是基督徒恢复当初的爱，罪人觉悟过去的光景而悔改。复兴在任何社会里发生，就唤醒、复苏，并矫正了正在退后的教会，因此多少引起了普遍的警觉，使人注意到属神的事。世人有无觉悟，常视教会是否复兴。根据我们所知，神那最自然的，也是神唯一用来折服、转变罪人的方法，就是基督耶稣的形象得以在基督徒身上更新彰显。最能吸引失丧罪人的，是基督徒的容貌、诚恳，和日常的态度。如果基督徒对着所信的有深切的感觉，无论他们何往，都会产生深刻的印象。否则就有相反的影响。

复兴不是神迹，正如撒种和收割不算神迹一样。普通说来，神迹乃是一种干涉，排除或者注销天然律，因此是超自然的。可是复兴并不包含这种性质。复兴可以说是人的工作。复兴的发生全是因着基督徒顺服了神的旨意，合法地运用了神的诸律，恰如农夫收获一般。收成当然有赖于神的祝福，但是祝福并非神迹，并非排斥了天然的律。照样一个复兴，也似收成，是运用合宜方法的结果。可是今天人仍旧以为‘复兴’总有奇特的成分在内，而不肯用平常因果的律来测验复兴。你岂用求神，使神愿意拯救人？当然无此需要！任何人，在任何地点，只要悔改，接受耶稣基督作救主，神立刻就拯救他，并没有其它附带的条件。所以，基督徒在任何时间，任何地点，都可以助长复兴，只要他们运用神所指定的方法。

“人有应尽的一分，来带进新鲜的属天感召。当人履行他应尽的份时，神就要完成他的工作。这一份是什么呢？不是祷告！你会说：但是伊莱贾岂不祷告么？是的他曾祷告，然而伊莱贾的祷告着重于和伊莱贾同样性情的人，过于地上的尘沙或提哥亚的风暴‘所以你们要彼此认罪，互相代求使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。’（雅各布书五章十六节〕你看见连里的重心不在乎人的祷告而在于人的公义。祷告是复兴的空气，但是祷告的功用，不在带下复兴，而在预备神的百姓，活泼地运用合宜的方法。

我们应当点着灯，搜查我们个人的生活，每件罪恶必须放弃。我们应当为着这个个人的生活竭力祷告。让伊莱贾为着同样性情的人代祷；只要个人的生活凭着神的恩典得到解决，人就已经踏上复兴的路。祈祷并非为着要改变神，乃是为着改变我们。祷告叫我们的里面起了变化，以致符合各种合宜的条件，使神能够作事；否则他无法作事。因为我们的光景与神不一致；神就无法动工。来罢，仰望主耶稣基督在多坍山上，看那些火车火马。止住哭泣流涕，要求复兴。这是天上的事，况且天已经准备好了。我们正确的祷告该是：‘神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。’”

芬尼（Charles G.Finey）被神兴起，作十九世纪美国大复兴时神的器皿。上面是他的经验之谈，道破了复兴的要诀。